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晓剑书斋论坛之阮忠主讲“庄子的逍遥与纠结”
发布时间:2023-10-13 12:14:38 来源: 作者:

文学艺术海南历史社会文化科技前沿等方面为主要内容,以研讨、对话、讲座为主要形式的晓剑书斋论坛,得到了社会各界的关注。

紧接六期精彩的论坛之后,10月10日,晓剑书斋论坛第七期应时开坛,十多位学者到场参加,数十位同学出席本次论坛,晓剑继续担任论坛主持人。现场学术气氛十分热烈。

 

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△晓剑书斋论坛现场

 

本期的主讲人是海南师范大学文学院教授、海南省高校教学名师、海南省有突出贡献的优秀专家、享受国务院特殊津贴专家、中国古代散文学会副会长、海南苏学研究会会长——阮忠教授

 

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△第七期主讲人阮忠

 

阮忠《庄子的逍遥与纠结》为题,以闻一多先生的语言为引,从“自然与人为”、“无己与有我”、“有用与无用”、“求生和乐死”的四个角度详细阐述了战国中期的著名思想家、哲学家、文学家,道家学派代表人物——庄周的逍遥理想与人生纠结:《庄子·内篇·逍遥游》中“不龟手之药”的故事隐含了庄子内在的有为、善为之意志;喜于表达自身观点、著书立说的行为则侧面展现出庄子“有我”的态度;《山木》之中,庄子“处乎材与不材之间”的说法也可从中窥见其对“有用与无用”的切中;《养生主》中对“养生”之说的探讨也与其鼓盆而歌时所言的“生死有命、气形变化”之说对立统一……可见庄子的逍遥与纠结是同在的。

后世的诸多学者普遍将目光聚焦于庄子的“逍遥”之上,放大其逍遥的内核顺其自然,以崇其洒脱与淡泊;而阮忠不仅看到了庄子的“逍遥”,更深层次的发掘出其隐藏于理想逍遥之下的现实纠结与愤懑。向往“无所待”的庄周在战国的乱世背景之下好似樊笼之泽雉,只得“知其不可奈何而安之若命”,这种纠结与激愤也是《庄子》产生的最大动因。

汇报最后,阮忠强调:无论是学者、老师还是学生们,都应该对中国传统的原典深入阅读,如此才能做好学术研究。

 

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△阮忠作主题汇报

 

在听完阮忠老师的讲述之后,在场的诸位学者老师纷纷各抒己见。

 

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▲晓剑书斋论坛研讨现场

 

史振卿高度评价阮忠的汇报,并表示儒释道三家的思想相互贯通,想要了解中国文化,必须要对于这些具有代表性的传统经典进行阅读。

 

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▲史振卿分享感言

 

矢弓则从自身的经历出发,探讨其对于老庄思想认知的来由,并由庄子的“生死观”联想到了葡萄牙人骨教堂的那句名言:“我们的尸骨等待着你们的尸骨。”

 

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▲矢弓分享感言

 

丽洁则以师妹的身份对阮忠的讲述进行评点。她同样从自身的经历入手,表达其对以庄子为代表的中国古代哲学思想文化的艰难求索,并表示阮忠师兄抓住了庄子孤愤者的特点,认为这个观点十分新颖且难得。

 

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▲王丽洁分享感言

 

丘刚则从自身专研的考古学角度出发,从庄子的墓葬地点出发,阐释了学界最新的“多元文化论”,让人耳目一新。

 

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▲丘刚分享感言

 

甘生统认为,阮忠的演讲具有极强的现实启发意义,从教学的角度支持其对原典的推崇和对庄子隐藏一面的理解与阐述。

 

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▲甘生统分享感言

 

郑天熙则以晚辈的身份感谢了阮忠老师对他的教诲,并谈到了以老庄为代表的道家学派对于语言逻辑等人为秩序的怀疑,使得中国传统文化在秩序与规则道途之外亦有一条“言外有意”、“重意轻形”的文化脉络,展现出中华文化的深刻底蕴,令其深感敬佩。

 

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▲郑天熙分享感言

 

陈婉莹则立足现实,认为庄周虽然精神超凡,但仍然是肉体凡胎,因此其“逍遥”注定难成

 

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▲陈婉莹分享感言